Solidariedades Geograficas e Violencia Urbana.

Frequentemente se vê uma associação simplista e não-dialética entre anomia e violência urbana. Porém, entender a questão urbana como sinônimo de caos pode impedir uma compreensão mais profunda das cidades. Neste sentido, a distinção que Hannah Arendt (1994) faz entre os conceitos de poder e violência traz novas possibilidades de compreensão da violência urbana. Para ela, o poder corresponde à habilidade humana para agir em concerto, em grupo. Já a violência é sempre individual e se baseia em instrumentos. Pode-se interpretar, portanto, que a origem do poder está na capacidade de articulação entre os membros de um grupo e que a violência se mostra necessária quando não se consegue atingir tal nível de articulação. Esta reflexão nos remete às duas formas de solidariedades geográficas (orgânica e organizacional) propostas pelo geógrafo Milton Santos (1994; 1998; 2005), as quais também possuem nas articulações um dos seus fundamentos. A aproximação entre o conceito de solidariedades geográficas e o conceito de poder vem se mostrando reveladora quando se busca compreender fenômenos recentes e complexos como os da violência urbana, do crime organizado, dos movimentos populares e da segregação espacial. Na verdade, as cidades não vêm se tornando um centro de anomias, de irracionalidades, mas sim, um local de contra-racionalidades. E o entendimento destas contra-racionalidades pode ser uma informação estratégica para o planejamento urbano.